A Devoção que Transcende Templos
A celebração do Dia de São Jorge no Rio de Janeiro mobiliza milhões de fiéis, com a Igreja Matriz de São Jorge, em Quintino, esperando mais de 1,5 milhão de pessoas. A programação especial, que inclui missas e um espetáculo de drones, reflete a profunda ligação do santo com a cidade, especialmente em seus bairros suburbanos.
A festa se estende por diversos pontos do Rio, desde templos e capelas até esquinas, botequins, quadras de escolas de samba e terreiros de religiões de matriz africana, tingindo a cidade de vermelho, cor símbolo do santo. Mas como um personagem nascido há mais de 1.700 anos na Capadócia se tornou tão popular no subúrbio carioca?
A resposta reside em uma rica tapeçaria histórica e cultural. A devoção a São Jorge no Rio de Janeiro é um fenômeno multifacetado, moldado pela imigração portuguesa, pela cultura dos botequins e pela influência das religiões afro-brasileiras. Essa influência se intensificou com a chegada da família real e as transformações urbanísticas do século XX, que impulsionaram o crescimento do subúrbio.
As Raízes Lusitanas e a Cultura do Botequim
O historiador Luiz Antonio Simas explica que a forte ligação de São Jorge com a cultura de botequim, intrinsecamente suburbana e de origem lusitana, é um dos pilares de sua popularidade. No Rio de Janeiro, entre os séculos XIX e XX, muitos estabelecimentos como botequins e padarias eram comandados por portugueses, que frequentemente exibiam imagens de seus santos de devoção.
A própria Igreja de São Jorge em Quintino, segundo Simas, desempenhou um papel crucial na consolidação dessa devoção, especialmente em um bairro com uma comunidade portuguesa expressiva. Essa conexão inicial com a imigração se tornou um ponto de partida para a disseminação da fé no santo.
Da Europa ao Subúrbio Carioca: Uma Jornada de Fé
No livro “São Jorge: o santo do povo e o povo do santo”, o historiador detalha como a devoção ao santo guerreiro, trazida pelos colonizadores portugueses, foi adaptada e enriquecida pela cultura local. Simas descreve esse processo como uma fé “temperada no azeite de dendê da cultura das ruas”, evidenciando a fusão entre a tradição europeia e as influências afro-brasileiras.
A instalação dessa fé na cidade do Rio de Janeiro se intensificou a partir do início do século XIX, com a chegada da família real portuguesa. Posteriormente, a expansão urbana e as reformas do início do século XX empurraram a população para as regiões suburbanas, levando consigo a devoção a São Jorge, que se consolidou como um símbolo de força e proteção para essa comunidade.
Fonte: G1
